导演

Anouar马吉德

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(207) 221-4447
amajid@lbm-efo.com

Anouar马吉德 是英语教授, 全球人文中心的创始主任, 基金会的创始董事 丹吉尔全球论坛他是澳客网官网(University of New Engl而且)全球事务副校长. 他的著作涉及伊斯兰教在全球化时代的地位以及自1492年以来的穆斯林-西方关系. 康奈尔·韦斯特在他的书中描述过他 民主问题 被认为是少数“杰出的伊斯兰知识分子”之一.马吉德接受了国内和国际多家媒体机构的采访. 比尔·莫耶斯曾介绍过他的作品, 半岛电视台 而且 “法国24小时” 以及荷兰和摩洛哥的电视节目. 他是荷兰哲学家Fons Elders在电影中采访的8位全球学者之一 伊斯兰教不为人知.

Professor Majid has lectured 而且 given keynote addresses at major universities 而且 cultural institutions 在美国nited States 而且 around the world; he also contributed opinion pieces to major American, 摩洛哥, 以及国际报纸. 他的几篇文章被不同的出版物转载.

马吉德偶尔也会写小说,他写了 如果尤塞夫 而且 丹吉尔的第二次机会. 2003年底,马吉德与人合伙并开始编辑 Tingis这是第一本摩洛哥裔美国人思想和文化杂志. 这本杂志曾在 波特兰先驱报, 波士顿环球报 和其他美国.S. 和摩洛哥媒体.

主要出版物

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2012年1月初,马吉德发表了文章 伊斯兰教与美国:建立一个没有偏见的未来 帮助广大读者了解美国和穆斯林世界之间冲突关系的文化和意识形态根源,并为走向更和平的未来提出具有挑战性甚至有争议的方法. 在这本书出版之前, 《澳客网官网首页》 写道:“通过历史的混合, 作为一个在美国的穆斯林的个人思考, 还有对政治的沉思, 马吉德认为,善意和理解的未来是可能的,并提出了实现这一目标的建议.它称这本书“很重要”,“这是朝着”消除伊斯兰教和美国之间仇恨这一崇高目标迈出的新一步,的结论是,“马吉德的信息在当今的政治气候中至关重要。, 这项工作对正在进行的对话作出了有价值的贡献.2012年2月底, 推荐书目 在书评的结尾处写道:“直率而公正, 马吉德的分析不会让所有人满意. 但这正是问题的关键." As Majid says in the book: “Conversations humanize us; unyielding certitudes turn us into warring tribes 而且 killing machines.该书的平装本于2015年夏天出版,并附有新的序言.

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Somos Todos Moros

In 2009, 在将摩里斯科人驱逐出西班牙的皇家法令颁布400周年之际, Majid发表 澳客网官网都是摩尔人:结束几个世纪以来对穆斯林和其他少数民族的十字军东征 根据中世纪基督教和伊斯兰教在欧洲的冲突,重新塑造西方所有少数民族的历史, 特别是, 在伊比利亚半岛. 的 图书馆杂志 commented that Majid "has now written an alternative history of European xenophobia that will stimulate 而且 provoke readers across the 政治 spectrum" 而且 that his "work will generate criticism 而且 conversation; it will be taken up by intellectual reading clubs as well as graduate seminars 而且 should be made available to all academic audiences as well as informed lay readers." 《澳客网官网首页》 指出,“马吉德将导致西班牙宗教裁判所等暴行的事件与当前的态度和趋势进行了急需的比较, 包括对欧洲穆斯林和美国西班牙裔日益增长的蔑视.S. 进一步, 他展示了一个国家是如何通过接纳和融合外国人(这是一种趋势)而变得强大的, 在最初的排外情绪之后, 在美国.S.), 而文化驱逐和/或清洗伤害人民和国家(如二战后德国的“占领和肢解”). 通过这个有趣的历史分析, 马吉德对西方最近滑向文化替罪羊的趋势发出了明确的警告." 选择 杂志称这本书“出色”,因为它“对关键问题进行了精彩的讨论”. . . 对于最无知的读者来说,这是一个重要的发现, 它将是任何私人或公共收藏的美妙补充.在2009年11月6日的杂志上 泰晤士报文学副刊 在这本“内容广泛的书”中写道,摩尔人是马吉德的不受欢迎的原型,A是所有被疏远群体的转喻.“古斯塔沃·阿雷利亚诺,电台主持人,辛迪加专栏的作者”——问一个墨西哥人!说马吉德“写了一本了不起的书”,“我预测。 澳客网官网都是摩尔人 将会成为 《澳客网官网》 对墨西哥人."

2010年1月7日, 图书馆杂志 YBP图书馆服务公司的报告称,自2009年4月以来,这本书在有关宗教的畅销书中排名第六. 澳客网官网首页伊斯兰教. 为电子杂志写作 无主之地 (卷. 9, No. 3, 2010), Vineeth mathor在他的评论一开始就说:“阿努亚尔·马吉德创作了一本最引人注目和最具理论挑战性的书,它重塑了欧洲和美洲的少数民族历史”,并且这本书挑战了“基于各种理由主张人类分离的理论”, 这表明,作为人类,澳客网官网都因共同的爱和尊重而不可分割地联系在一起.2013年10月号 伊斯兰教的今天 发表了一篇长篇评论,总结如下:“这本书记录翔实,研究精彩, 有很多细节, 不仅对学生以及历史和人文学科的学者非常有用, 但也很有可读性, 甚至对普通大众来说也是必要的, 特别是现在.2021年,这本书由编辑部Vorágine用西班牙语出版,书名为 Somo Todos Moros: 我要报复你. 

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Heretikliğe r Cağı

明尼苏达大学出版社2007年秋季的第一名是马吉德的 《澳客网官网首页》. 这本书因其对伊斯兰教和美国文化的公正分析而受到称赞. 前言》杂志 他写道:“思想开放的读者将从伊斯兰教和早期美国‘异端’那里获得许多见解,他们对异议的声音澳客网官网任何社会带来的价值澳客网官网予了丰富的欣赏.” 多元文化的审查 注意到“问题以一种公平的方式处理, 鉴于对过去几十年发生的事件和局势的解释带有政治色彩,这就更加值得注意了,“虽然 中东研究文摘 描述 对异端的呼唤 “分析能力很强,能熟练地处理阿拉伯语和法语的作品。. 这本书应该对那些需要更少的暴躁和更有成效的方式来看待伊斯兰教和西方共同领域的读者有用.日记 当代伊斯兰教 在对这本书的长篇大论的总结中,他说:“穆斯林要在不排斥现代的情况下拥抱自己的信仰, 挑战不容忍和促进理性多样性的异议是必要的. 仅仅因为这个原因,阅读马吉德的娴熟叙述是至关重要的.“为 法律与宗教杂志Afra Jalabi说 对异端的呼唤 这本书是任何想要在穆斯林和美国文化的不同历史中寻找坚实学术知识的人的宝库, 甚至可以追溯到早期基督教和伊斯兰教的创立年代, 同时也提到了一些中世纪的事件.这本书, 她的结论是, 是否“有充分的研究?, 本书写得很好,描绘了澳客网官网作为一个全球社区目前面临的挑战,并提供了一个新的视角,以超越围困澳客网官网当代话语的文化壁垒. 这是一本能澳客网官网美国和穆斯林读者提供信息和激励的书.“不久之前,巴基斯坦州长萨尔曼·塔希尔(Salman Taseer)因反对本国的亵渎法被暗杀, 巴基斯坦报纸 黎明 书评中写道:“马吉德的作品是勇敢的、有争议的、充满激情的. 他挑战了美国主流社会和穆斯林社会的刻板印象, 不断要求各方的“异教徒”相互接触. 在马吉德的叙述中,“异端”是个人,在道德和智力上都有坚韧不拔的毅力,敢于说出自己的想法,并从模糊和复杂的丰富布料中编织出新的存在叙事.在2011年的一篇评论中, 穆斯林世界 (32: 1)称其“引人入胜,见解深刻”.2018年,他说. 埃米尔·阿里, 澳大利亚伊斯兰理事会联合会前主席和澳大利亚穆斯林社区参考小组主席, 他引用马吉德的话呼吁改革 “启发性分析”和呼吁异端.

2019年,该书以土耳其语出版,并为土耳其读者作了序言.

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2004年,斯坦福大学出版社出版了马吉德的著作 自由与正统:后安达卢西亚时代的伊斯兰教与差异, 这本书着眼于5000年的历史和文化接触,追溯不和和极端主义的演变根源. 它被英国杂志收录了 新政治家 作为2004年最好的书之一. 和塔里克·拉马丹一起评价这本书 西方穆斯林和伊斯兰教的未来 (2004),为 中东杂志, Jon Armajani写道:“马吉德对历史的重要方面提出了全面的观点,并提出了可能使世界成为可能的新概念途径... 走向和平与和谐.著名的约翰·沃尔教授,为 美国历史评论,评论说 自由与正统 “是重要的替代方案吗?... 普世主义意识形态,无论是欧美的还是激进的伊斯兰教." 艾尔Jadid 杂志写道,这本书“在从历史角度阐述中东现状方面非常有用”,“它为理解这个现代资本主义国家的历史和意识形态基础提供了丰富的信息”, 尤其是在美国." Itinerario, 欧洲扩张与全球互动论坛的官方期刊, 回顾是这样开始的:“这部内容广泛的作品跨越时间和空间,迫切呼吁对‘乡土主义’这一人类唯一的希望进行新的庆祝.这是一部“借鉴了历史学家广泛学识的杰作”, 理论家, 和文学评论家以及原始文学文本.报告总结说,“这是一项需要进一步参与和认真思考的重要工作。.他说这本书“毫无疑问意义深远” 穆斯林世界 写道:“这是一本令人印象深刻的书, 作者是一位不屈不挠的学者,而且,“它提供了一种令人耳目一新的突破,使人们摆脱了各种文化和文明为了展示自己有多好而做出的单调而徒劳的尝试。.的一篇评论 美国伊斯兰社会科学杂志,大卫·约翰逊说:“自由与正统 这是一个绝妙的道歉,目的是推翻西方普遍主义的霸权主义和虚假假象,建立一个地方团体(比如西方团体)的世界.g., 宗教团体, 地区, 和国家)被允许解释他们自己的文化策略, 政治, 经济繁荣."

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马吉德的书 揭开传统:多中心世界中的后殖民伊斯兰, 杜克大学出版社2000年出版, 被美国大学教授协会(AAUP)推荐为了解911背景的书. 在注意到“这本书借鉴了一系列令人印象深刻的学术”并将其描述为“博学的”之后, 清醒, 和令人信服的,在线杂志 Jouvert 他写道,“重新审视他们对现代性的一些基本假设,对许多领域的学者构成了相当大的挑战.日记 类型 在对这本书的长篇评论结束时,作者总结道:“如果这本书能够引领新的趋势,文学和世界事务的研究将会得到显著的推进。." 一番, 全国妇女研究协会的杂志, 他写道,马吉德“写了一部杰作,充满激情”,挑战读者寻找当前全球体系的替代方案. 的 国际移民与融合杂志 他写道,马吉德“说了一些重要的事情,各方(伊斯兰教和西方)的学者都应该考虑”,作者“成功地打开了学者们的问题, 政策制定者应该熟悉跨文化研究.“为 美国人类学家, Amal Rassam写道, 在他进行论证的过程中, 马吉德“展示了跨越学科界限、借鉴英美文化的广泛知识范围, 法国, 和阿拉伯奖学金.” 揭示传统, 它继续, 是一个激烈争论的问题, 以学术为基础的作品,讲述穆斯林社会面临世界资本主义和西方文化霸权所带来的新的全球现实的持续危机.“国际后殖民研究杂志, 干预措施, 书评一开始就说这本书“再及时不过了”, 在其对进步伊斯兰教的愿景中,它几乎是先知般地发出了既紧迫又温和的声音. . . . 这项工作多么突出,怎么强调都不为过, 它对温和的、人道主义的伊斯兰愿景的捍卫结果有多好.“这本书, 干预措施 继续,是“令人印象深刻的范围”和“可以与(或反对)对话阅读。?)“哈特和内格里的 帝国. 在他的书中 民主问题 (2004) Cornel West将这本书描述为“极好的文本”和“必读的书”.在一篇澳客网官网首页马歇尔·G. S. 霍奇森的 《澳客网官网》 著名的伊斯兰学者布鲁斯. 劳伦斯描述 揭示传统 马吉德的“宽泛的宣言”.”

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马吉德的文章《澳客网官网首页》发表于 文化批判 作为第一篇文章, 已经成为萨尔曼·拉什迪的必读书目,并在英语世界的大学里教授. 它被列为1995年的主要文章之一 批评与文化理论年度工作.

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《澳客网官网》探讨了伊斯兰教和人权的主题? “东方主义与拉什迪事件”一文在“伊斯兰女权主义的政治”一文中得到进一步阐述,》, 以及主要学者的反馈, in 标志:文化与社会中的妇女杂志,被认为是理论女权主义的首要期刊. 列于 国际政治学参考书目“, (1998)和 国际社会学参考书目 (1998), 这篇开创性的文章被布置在许多课程中,并在全国女权主义圈中讨论. 这篇文章在一本名为 伊斯兰教,政治,性别 芝加哥大学出版社(2002年).

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1992年,马吉德出版了 如果尤塞夫 转载(2005), 这是一部摩洛哥小说,讲的是一个年轻的大学生和一个濒临死亡的老人之间的偶遇. 它已经成为几本书的章节主题,包括迈克尔. Walonen的 后殖民转型中的丹吉尔写作:移居与北非文学中的空间与权力 (阿什盖特)和史蒂文·萨拉塔 现代阿拉伯裔美国人小说:读者指南 (雪城大学出版社). 如果尤塞夫 一直受到评论界的关注,也是2013年3月耶鲁大学圆桌会议的主题.

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